ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺣﺐ ﺍﻟﻠﻪ - ﺗﻌﺎﻟﻰ - ﻟﻠﻌﺒﺪ

ﺑﺎﺏ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺣﺐ ﺍﻟﻠﻪ -  ﺗﻌﺎﻟﻰ - ﻟﻠﻌﺒﺪ

ﻭﺍﻟﺤﺚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺨﻠﻖ ﺑﻬﺎ ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ ﻓﻲ ﺗﺤﺼﻴﻠﻬﺎ .

 

- ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺗﻌﺎﻟﻰ -: ( ﻗﻞ ﺇﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﺤﺒﻮﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺎﺗﺒﻌﻮﻧﻲ ﻳﺤﺒﺒﻜﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻳﻐﻔﺮ ﻟﻜﻢ ﺫﻧﻮﺑﻜﻢ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻏﻔﻮﺭ ﺭﺣﻴﻢ ) ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ 31

 

- ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: (  ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ    ﻣﻦ ﻳﺮﺗﺪ ﻣﻨﻜﻢ ﻋﻦ ﺩﻳﻨﻪ ﻓﺴﻮﻑ ﻳﺄﺗﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻘﻮﻡ ﻳﺤﺒﻬﻢ ﻭﻳﺤﺒﻮﻧﻪ ﺃﺫﻟﺔٍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺃﻋﺰﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ﻳﺠﺎﻫﺪﻭﻥ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻻ ﻳﺨﺎﻓﻮﻥ ﻟﻮﻣﺔ ﻻﺋﻢ ﺫﻟﻚ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺆﺗﻴﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎﺀ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﺳﻊ ﻋﻠﻴﻢ ) ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ 54

 

- ﻭﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - " :ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ -  ﺗﻌﺎﻟﻰ - ﻗﺎﻝ: "ﻣﻦ ﻋﺎﺩى ﻟﻲ ﻭﻟﻴَّﺎ، ﻓﻘﺪ ﺁﺫﻧﺘﻪ ﺑﺎﻟﺤﺮﺏ، ﻭﻣﺎ ﺗﻘﺮﺏ ﺇﻟﻲ ﻋﺒﺪﻱ ﺑﺸﻲﺀ ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻲَّ ﻣﻤﺎ ﺍﻓﺘﺮﺿﺖ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻣﺎ ﻳﺰﺍﻝ ﻋﺒﺪﻱ ﻳﺘﻘﺮﺏ ﺇﻟﻲَّ ﺑﺎﻟﻨﻮﺍﻓﻞ ﺣﺘﻰ ﺃﺣﺒﻪ ﻓﺈﺫﺍ ﺃﺣﺒﺒﺘﻪ ﻛﻨﺖ ﺳﻤﻌﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﻤﻊ ﺑﻪ، ﻭﺑﺼﺮﻩ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺒﺼﺮ ﺑﻪ،

ﻭﻳﺪﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺒﻄﺶ ﺑﻬﺎ، ﻭﺭﺟﻠﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻤﺸﻲ ﺑﻬﺎ، ﻭﺇﻥ ﺳﺄﻟﻨﻲ، ﺃﻋﻄﻴﺘﻪ، ﻭﻟﺌﻦ ﺍﺳﺘﻌﺎﺫﻧﻲ، ﻷﻋﻴﺬﻧﻪ"  ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ .

 

-  ﻭﻋﻨﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ، ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻗﺎﻝ " : ﺇﺫﺍ ﺃﺣﺐ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻧﺎﺩﻯ ﺟﺒﺮﻳﻞ: ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﺤﺐ ﻓﻼﻧًﺎ، ﻓﺄﺣﺒﺒﻪ، ﻓﻴﺤﺒﻪ ﺟﺒﺮﻳﻞ، ﻓﻴﻨﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ: ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺤﺐ ﻓﻼﻧًﺎ، ﻓﺄﺣﺒﻮﻩ، ﻓﻴﺤﺒﻪ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ، ﺛﻢ ﻳﻮﺿﻊ ﻟﻪ ﺍﻟﻘﺒﻮﻝ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ" ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ .

 

ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻟﻤﺴﻠﻢ : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - " :ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺇﺫﺍ ﺃﺣﺐ ﻋﺒﺪًﺍ ﺩﻋﺎ ﺟﺒﺮﻳﻞ، ﻓﻘﺎﻝ : ﺇﻧﻲ ﺃﺣﺐ ﻓﻼﻧًﺎ ﻓﺄﺣﺒﺒﻪ، ﻓﻴﺤﺒﻪ ﺟﺒﺮﻳﻞ، ﺛﻢ ﻳﻨﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ، ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺤﺐ ﻓﻼﻧًﺎ، ﻓﺄﺣﺒﻮﻩ ﻓﻴﺤﺒﻪ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ، ﺛﻢ ﻳﻮﺿﻊ ﻟﻪ ﺍﻟﻘﺒﻮﻝ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ، ﻭﺇﺫﺍ ﺃﺑﻐﺾ ﻋﺒﺪًﺍ ﺩﻋﺎ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﺇﻧﻲ ﺃﺑﻐﺾ ﻓﻼﻧًﺎ،

ﻓﺄﺑﻐﻀﻪ، ﻓﻴﺒﻐﻀﻪ ﺟﺒﺮﻳﻞ، ﺛﻢ ﻳﻨﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ، ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺒﻐﺾ ﻓﻼﻧًﺎ، ﻓﺄﺑﻐﻀﻮﻩ، ﺛﻢ ﺗﻮﺿﻊ ﻟﻪ ﺍﻟﺒﻐﻀﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ."

 

- ﻭﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ -، ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺑﻌﺚ ﺭﺟﻼً ﻋﻠﻰ ﺳﺮﻳﺔ، ﻓﻜﺎﻥ ﻳﻘﺮﺃ ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﻲ ﺻﻼﺗﻬﻢ، ﻓﻴﺨﺘﻢ ﺑـ " ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺣﺪ"

ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺟﻌﻮﺍ، ﺫﻛﺮﻭﺍ ﺫﻟﻚ ﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ، ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻓﻘﺎﻝ: " ﺳﻠﻮﻩ ﻷﻱ ﺷﻲﺀ ﻛﺎﻥ ﻳﺼﻨﻊ ﺫﻟﻚ؟ " ﻓﺴﺄﻟﻮﻩ، ﻓﻘﺎﻝ : ﻷﻧﻬﺎ ﺻﻔﺔ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ، ﻓﺄﻧﺎ ﺃﺣﺐ ﺃﻥ ﺃﻗﺮﺃ ﺑﻬﺎ، ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ  -" ﺃﺧﺒﺮﻭﻩ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ - ﺗﻌﺎﻟﻰ - ﻳﺤﺒﻪ"  ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ

 

كتاب رياض الصالحين – للإمام النووي

 

 

 

الحال

الحـــــال
 

 

الحال : اسم نكرة منصوب تبين هيئة صاحبها ( الفاعل أو المفعول أو كلاهما معاً أو نائب الفاعل  ) عند القيام بالفعل .


أمثلة:
- جاء القائد راكبًا جواده.

الحال راكبًا, تبين حال الفاعل.


- رأيت المعلم واقفًا بين تلاميذه .

الحال واقفًا , تبين حال المفعول به.


- أعطى المدير الطالب الهدية سعيدين.

الحال سعيدين, تبين حال الفاعل والمفعول.

- بعث الرسول هاديا .

الحال هاديا . تبين هيئة نائب الفاعل .


ملحوظة هامة:

الاسم المبين هيئته بالحال يسمى صاحب الحال, ولا بد أن يكون معرفة
كما في ( القائد – المعلم – المدير والطالب - الرسول )


أنواع الحال :
لابد أن نعلم أن أنواع الحال تنقسم تقسيم أنواع النعت (مفردة – جملة – شبه جملة)

 


أولاً : الحال المفردة :

لابد أن تكون اسما نكرة منصوبة .


أمثلة :
- رأيت المجاهد شاهرًا سيفه.
الحال (شاهرًا), والمجاهد صاحبها مفعول به

وتعرب : حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة.


- سلمنا على الأبطال فرحين.
الحال هنا (فرحين) والضمير (نا) صاحبها فاعل
وتعرب الحال: حال منصوبة وعلامة نصبها الياء لأنها جمع مذكر سالم.


- شهد الرجلان المباراة واقفين.
الحال (واقفين) والرجلان صاحبها فاعل.
وتعرب: حال منصوبة وعلامة نصبها الياء لأنها مثني.


- جلس المذنب خائفًا.
الحال ( خائفًا ) وصاحبها (المذنب ) فاعل 


- أحب الغني متواضعًا.
الحال ( متواضعًا ) وصاحبها ( الغني ) مفعول به

 

- يعجبني التلميذ مجتهدًا.
الحال ( مجتهدًا ) وصاحبها ( التلميذ) فاعل


- سمعت المريض شاكيًا.
الحال ( شاكيًا ) وصاحبها ( المريض ) مفعول به


- أبصرت الورد متفتحًا.
الحال ( متفتحًا ) وصاحبها ( الورد ) مفعول به


- باع الفلاح قطنه رخيصًا.
الحال ( رخيصًا) وصاحبها ( قطنه ) مفعول به


- أبصرت التلاميذ فرحين
الحال ( فرحين ) وصاحبها ( التلاميذ ) مفعول به


- تركت الكتاب مفتوحاً
الحال ( مفتوحًا ) وصاحبها ( الكتاب ) مفعول به


- عاد التلميذان ناجحين
الحال ( ناجحين ) وصاحبها ( التلميذان ) فاعل


-  صافح اللاعب منافسه متحابين
الحال ( متحابين ) وصاحبها ( اللاعب - منافسه ) فاعل - مفعول به .


- رأيت طالب العلم فرحاً
الحال ( فرحًا ) وصاحبها ( طالب العلم ) مفعول به


- رجع الجنود منتصرين.
رجع : فعل ماض مبني على الفتح .
الجنود : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
منتصرين : حال منصوبة وعلامة نصبها الياء لأنها جمع مذكر سالم .
______________________________________


ملاحظة هامة :-

لابد أن تعرف إن الحال الجملة وشبه الجملة في تركيبها مشابهة للنعت الجملة وشبه الجملة, مع اختلاف بسيط وهو أن ما قبلها بدلا من النكرة تكون معرفة .


قاعدة :-

الجمل بعد المعارف أحوال وبعد النكرات صفات بعد استكمال الجملة لكل مكملاتها
_____________________________________


ثانيًا :الحال الجملة
وتنقسم إلى حال (جملة اسمية وحال جملة فعلية)


أ ) الحال الجملة الاسمية :

تتكون الحال الجملة الاسمية من مبتدأ وخبر وتشتمل الجملة الاسمية على ضمير يربط الجملة بصاحب الحال ويطابقه في النوع والعدد .

أمثلة :
1- استقبلنا المجاهدين وجوههم مبتسمة.
الحال ( وجوههم مبتسمة ) جملة اسمية في محل نصب حال والرابط الضمير المتصل (هم) في (وجوه ) ويطابق صاحب الحال ( المجاهدين ) في النوع والعدد


2- تحدث المعلم ولسانه فصيح
الحال ( ولسانه فصيح ) جملة اسمية في محل نصب حال والرابط (واو الحال ) والضمير المتصل (الهاء ) في (لسان ) ويطابق صاحب الحال ( المعلم ) في النوع والعدد


3- أعطى المسلم أخاه الصدقة وقلباهما سعيدان.
الحال ( وقلباهما سعيدان ) جملة اسمية في محل نصب حال والرابط (واو الحال ) والضمير المتصل (هما ) في (قلب ) ويطابق صاحب الحال  ( المسلم - أخاه ) في النوع والعدد 


4- عاد جنودنا وهم منتصرون
الحال ( وهم منتصرون ) جملة اسمية في محل نصب حال والرابط (واو الحال ) والضمير المنفصل (هم ) ويطابق صاحب الحال ( جنودنا ) في النوع والعدد.


5- ركبت الحصان وهو متعب.
الحال ( وهو متعب ) جملة اسمية في محل نصب حال والرابط (واو الحال )والضمير المنفصل (هو) ويطابق صاحب الحال ( الحصان ) في النوع والعدد .


6- فارقت إخواني وأنا منقبض الصدر.
الحال ( أنا منقبض الصدر ) جملة اسمية في محل نصب حال والرابط (واو الحال ) والضمير المنفصل (أنا) ويطابق صاحب الحال ( تاء الفاعل ) في النوع والعدد .


7- ألقى الزعيم كلمته و صوته عال
الحال ( وصوته عال ) جملة اسمية في محل نصب حال والرابط (واو الحال )والضمير المتصل (الهاء) بـ ( صوته ) ويطابق صاحب الحال ( الزعيم ) في النوع والعدد .


8- عدنا من الرحلة و نحن مسرورون.
الحال ( ونحن مسرورون ) جملة اسمية في محل نصب حال والرابط (واو الحال )والضمير المنفصل (نحن ويطابق صاحب الحال (ناء الفاعلين ) في النوع والعدد .


9- أقبلت الفتيات و هن مسرورات
الحال ( وهن مسرورات ) جملة اسمية في محل نصب حال والرابط (واو الحال )والضمير المنفصل (هن) ويطابق صاحب الحال (الفتيات ) في النوع والعدد .


10 - أعجبتني المدينة شوارعها نظيفة .
أعجبتني : فعل ماض مبني على الفتح و " التاء " تاء التأنيث حرف مبني لا محل له من الإعراب و " النون " للوقاية و " الياء " ضمير مبني في محل نصب مفعول به .

المدينة : فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمة .
شوارعها : مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمة و " ها " ضمير مبني في محل جر مضاف إليه .
نظيفة : خبر مرفوع و علامة رفعه الضمة .
و الجملة الاسمية من المبتدأ و الخبر في محل نصب حال


_______إذا فما فائدة الواو؟___________


علمنا في النعت أن النعت الجملة لا بد أن يوجد به ضمير يربط الجملة بالنكرة (المنعوت) وكذلك الأمر في الحال.
لا بد من وجود رابط يربط جملة الحال الاسمية أو الفعلية مع المعرفة (صاحب الحال) ولكن الرابط في الحال يمكن أن يكون ضميرا أو حرف الواو أو الاثنين معا في الجملة.
وبالتالي فحرف الواو + الضمير  هنا رابط يربط جملة الحال بصاحب الحال.


****

هل يمكن أن تأتي الواو فقط وتربط جملة الحال بصاحبها ؟
نعم, وانظر إلى المثال التالي.
-  رأيت النجوم والليل مظلم.
الحال ( والليل مظلم ) جملة اسمية في محل نصب حال والرابط واو الحال فقط


- هجم الجنود والشمس طالعة
الحال ( والشمس طالعة ) جملة اسمية في محل نصب حال والرابط واو الحال فقط
______________________________________


ب) الحال الجملة الفعلية:


يتكون أسلوبها من معرفة بعدها فعل + فاعل + مفعول به ( إن وجد)

أمثلة :
1- حضر الخطيب يسلم على المصلين.
الحال ( يسلم ) جملة فعلية من الفعل والفاعل في محل نصب حال والرابط الضمير المستتر (هو) ويطابق صاحب الحال ( الخطيب ) في النوع والعدد


2- عرفت المؤمن الصادق يحب الجهاد.

الحال ( يحب الجهاد ) جملة فعلية من الفعل والفاعل في محل نصب حال والرابط الضمير المستتر (هو) ويطابق صاحب الحال ( المؤمن ) في النوع والعدد


3- شكر المؤمن ربه يقول الحمد لله.
الحال ( يقول ) جملة فعلية من الفعل والفاعل في محل نصب حال والرابط الضمير المستتر (هو) ويطابق صاحب الحال ( المؤمن ) في النوع والعدد


4- سمعت القرآن يتلى بخشوع.

الحال ( يتلى) جملة فعلية من الفعل ونائب الفاعل في محل نصب حال والرابط الضمير المستتر (هو) ويطابق صاحب الحال ( القرآن ) في النوع والعدد


5-قال المولى العليم حكاية عن إخوة يوسف "وجاءوا أباهم عشاءً يبكون".
الحال ( يبكون) جملة فعلية من الفعل والفاعل في محل نصب حال والرابط الضمير المتصل بالفعل (يبكون ) (واو الجماعة) ويطابق صاحب الحال (واوالجماعة ) المتصل بـ ( جاءوا ) في النوع والعدد .


6- شاهدت الفريق يتدرب بجد.
الحال ( يتدرب ) جملة فعلية من الفعل والفاعل في محل نصب حال والرابط الضمير المستتر (هو) ويطابق صاحب الحال ( الفريق ) في النوع والعدد .


7- جاء المنتصر يفيض وجهه بشراً
الحال ( يفيض ) جملة فعلية من الفعل والفاعل في محل نصب حال والرابط الضمير (الهاء ) بـ ( وجه) ويطابق صاحب الحال ( المنتصر ) في النوع والعدد .


8- لعب الأطفال في نشاط وعادوا مسرورين.
الحال (وعادوا ) جملة فعلية من الفعل والفاعل في محل نصب حال والرابط الضمير المتصل (واو الجماعة) ويطابق صاحب الحال (الأطفال ) في النوع والعدد .


9- جاء المذنب يعتذر عن ذنبه.
الحال ( يعتذر ) جملة فعلية من الفعل والفاعل في محل نصب حال والرابط الضمير المستتر (هو) ويطابق صاحب الحال ( المذنب ) في النوع والعدد


10 - أبصرت الطائر يغرد
أبصرت : فعل ماض مبني على السكون و " التاء " ضمير مبني في محل رفع فاعل
الطائر : مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة .
يغرد : فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمة و الفاعل ضمير مستتر تقديره "هو " و الجملة الفعلية من الفعل و الفاعل في محل نصب حال .
_______________________________________


ثالثا الحال شبه الجملة:


هي أيضا تشبه في شكلها النعت شبه الجملة, مع اختلاف أن الحال شبه الجملة لا بد أن تسبق بمعرفة, لكن النعت شبه الجملة يسبق بنكرة.وكما قلنا سابقا, الجمل وأشباه الجمل بعد النكرات صفات وبعد المعارف أحوال.


مم تتركب الحال شبه الجملة؟

يتكون أسلوبها من معرفة + شبه جملة.
ومم تتركب شبه الجملة؟
إما (حرف جر + اسم مجرور ) أو (ظرف + مضاف إليه).


أمثلة:
1- تعلمت القرآن في الكتاب.
2- كتبت وصيتي عند شعوري بقرب أجلي
3- ضحك الطفل من شكل أخيه.
4- كرم المعلم الطالب المجتهد أمام الجميع.


لاحظ :- 
في المثال الأول :تعلمت القرآن في الكتاب.
القرآن معرفة صاحب الحال.
في حرف جر الكتاب اسم مجرور حال شبه جملة في محل نصب
لأننا قلنا بأن شبه الجملة إذا جاء بعد معرفة أصبح حالا


هل يوجد رابط في الحال شبه الجملة؟
لا , لأنه لا يحتاج إلى شيء يربط شبه الجملة بصاحب الحال.


وفي المثال الثاني: كتبت وصيتي عند شعوري بقرب أجلي
وصيتي: معرفة لأنها مضافة إلى ضمير وهو يا المتكلم صاحب الحال.
عند  : ظرف  - شعوري مضاف إليه
والظرف + المضاف إليه حال شبه جملة في محل نصب.


- شاهدت الطيور فوق الشجرة
شاهدت : فعل ماض مبني على السكون و " التاء " ضمير مبني في محل رفع فاعل
الطيور : مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة .
فوق : ظرف مكان منصوب و علامة نصبه الفتحة .
الشجرة : مضاف إليه مجرور و علامة جره الكسرة .
و شبه الجملة في محل نصب حال .
______________________________________


ملاحظات :
1- الحال يشبه النعت كثيرا إلا في أشياء بسيطة فاحذر أن تخلط بينهما.


2- المعارف سبعة أنواع وهي

المفعـــول معـــــه

المفعـــول معـــــه

* هو اسم يأتي بعد واو بمعنى (مع) وله ثلاث حالات مع الواو هي :-


1- إذا كانت الواو نصا (صريحة ) في المعية أي ( ما بعدها لا يشترك مع ما قبلها في الفعل ) وجب نصبه .
نحو : - نام الطفل ولعبته . مفعول معه منصوب. 
- سرت والنيل. . مفعول معه منصوب. 


2-إذا كان ما بعد الواو يجوز أن يشترك مع ما قبلها في الفعل يجوز:-
أ- النصب على أنه مفعول معه . 
ب- العطف على ما قبله. ولكن العطف أولى.
نحو : - دخل الطالب والمعلم . مفعول معه منصوب أو معطوف مرفوع .
- خرج القائد والجنود. مفعول معه منصوب أو معطوف مرفوع .


3- إذ اكان الفعل لا يقع إلا من اثنين (ما بعد الواو لا بد أن يشترك مع ما قبلها في الفعل ) وجب العطف .
نحو : - اشترك القائد والجنود في المعركة . 
- يتعاون الرجل والمرأة في الأسرة .


 

المفعـــول لأجلـــه

المفعـــول لأجلـــه

 

*هو مصدر منصوب يذكر لبيان سبب وقوع الفعل .


أمثلة :- 
- ذاكر الطلاب أملًا في النجاح . مفعول لأجله منصوب . 
- سعيت طلبًا للرزق. 
- انطلقت إلى الجهاد رغبة فى الاستشهاد. 
- أطيع والدي رغبةً في رضا الله .
- لا أدخن حرصًا على صحتي .
- كان الناس في الجاهلية يقتلون البنات خوف الفقر .
- قال - تعالى -  " ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله " 
- قال -  تعالى - " وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين "

المفعـــول المـــــطلق

alt

 

المفعـــول المـــــطلق

* هو مصدر منصوب من لفظ الفعل يأتي إما لتأكيد الفعل أو لبيان نوعه أو لبيان عدده .


أمثلة:
1 - انتصر المسلمون انتصارًا . (مؤكد للفعل).
2 - انتصر المسلمون انتصارًا مبينًا . (مبين للنوع) .
3 - انتصر المسلمون انتصارَ الفاتحين . (مبين للنوع) .
4 - انتصر المسلمون انتصارين . (مبين للعدد ).


5- نظم الطالب وقته تنظيمًا 
6- نظم الطالب وقته تنظيمًا رائعًا
7- نظم الطالب وقته تنظيمَ المجتهد 
8- ضرب المعلم الطالب المهمل ضربتين 
9- ضرب المعلم الطالب المهمل ضربًا 
10 - ضرب المعلم الطالب المهمل ضربًا شديدًا 


ملحوظة 1 :-
المفعول المطلق المبين للنوع يكون موصوفا أي بعده صفة أو مضافا بعده مضاف إليه.


ملحوظة 2 :-

هناك كلمات تعرب دائما مفعولا مطلقا مثل:( سبحان - أيضا - معاذ - عياذا - سمعا وطاعة- خصوصا- حقا - لبيك - سعديك - دواليك - حنانيك - شكرًا - حسنًا - سمعًاو طاعةً - حبًّا وكرامةً - عفوًا - معذرةً - رجاءً - سلامًا - رغمًا عنه - عجبًا لك - مرةً - مرتين - مرارًا - تارةً - طورًا - جزافًا - تكرارًا )



ما ينوب عن المصدر في باب المفعول المطلق :

1- مرادف المصدر (معناه ) 
فرحت سرورا . 
جرى اللاعب عدوا . 
فرحت جذلًا 
كافحت نضالًا 
" نائب عن المفعول المطلق منصوب "


2- صفة المصدر : 
- ذاكر الطالب جيدًا 
- اذكر الله كثيرًا .
- أكلت كثيرًا 
- جاهدنا عظيمًا .
- تقدم العلم سريعًا 


3 - اّلة المصدر : 
- ضربت المهمل عصا 
- طعنت اللص سكينًا .
- ضرب الشرطي الص سوطًا 


4- نوع المصدر : 
- رجع الجيش القهقرى .
- صعدت السلم وثبًا.
- قعدت القرفصاء .


5- عدد المصدر : 
- ذاكرت مرة 
- هجم الجيش ثلاثا.
- ضربته عشر ضربات 
- قال - تعالى - " فاجلدوهم ثمانين جلدةً " .


6- إلإشارة إلى المصدر 
- أكرمت الضيف هذا الإكرام .
- ضربته ذلك الضرب .


7-الألفاظ ( كل و بعض وغاية و كل و اسم تفضيل) مضافة إلى المصدر. 
- أحسنت إليك كل الإحسان 
- اجتهدت بعض الاجتهاد. 
- أكرمتك أحسن الإكرام 
- تعبت فى العمل غاية التعب .


8- اسم المصدر أو (ما اشتمل على مادة المصدر. أي حروفه ).
- وكذبوا بآياتنا كذابا 
- انتصر الجيش نصرا عظيما.
- أعطى عطاء ، واعتسل غسلًا 
- قال - تعالى - :- " والله أنبتكم من الأرض نباتًا " .


 

من حكمة الإمام الشافعي

alt

قصيدة في مدح الرسول - عليه الصلاة والسلام -

 قصيدة  في مدح الرسول - عليه الصلاة والسلام -

للشاعر (حسن عامر )

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

من أين أبدأ يا بدئي ومختتمي
كلُ القصائد يخشى وطأها قلمي

كل الكلام الذي أكملتُ مُنتقَصٌ
ودونَ هذا الذي أبغيه سفكُ دمي

يا سيد الناسِ إني أنحني خجلا
وأستجيرُ من الآلامِ بالألمِ

يا عاليَ القدرِ دون القدر قافيتي
فاعذرْ ضعيفا يداني قمة القمم

لكَ المعالي ولي حرفي أنهِّضهُ
هناك أنت ولي سيرٌ بلا قدمِ

لي أن أبوحَ إذا باركتَ مفتتحي
ولي ولي إن سرى معناكَ في كلمي

يا أيها الساطعُ المحجوبُ عن لغتي
ويا ضحىً لم تطاولْ نوره ظُلَمي

لقياكَ شعرا فتوحاتٌ مغلَّقةٌ
إلا على شاطحٍ بالعشقِ ملتزمِ

ولستُ أملكُ يا مختارُ غير دمٍ
معشوشبِ النزفِ عن لقياكَ لم يصمِ

لا ملجأٌ والغرامُ الحكيُ طوَّقني
إلا يداكَ الندى موصولة الكرمِ

فابسطْ سناكَ مصابيحي معطلةٌ
وامددْ يديكَ فقلبي عن سناكَ عَمي

خذني إلى باحة الإفصاح مثقلةٌ
روحي بوجدكَ والتصريحُ بالبَكمِ

دعْ راحتيكَ تدواي ما تَكَبَّده
قلبي غداة هتاف البوحِ من صممِ

وامنحْ ضياعيَ جُوديًا يضمده
ونادِ في الجسم : يا أجراحه التئمي

أنا الذي لا بلادٌ تحت غربته
ولا شفاءٌ يواري سوأةَ السقمِ

أنا الضعيفُ الظميُّ المستجير بكم
وهل بغير رضاكم يستجيرُ ظمي

شفَّتْ رؤاي فشفتُ النور مُكتملا
في حضرةٍ من عظيم الطبعِ والشِّيَمِ

لكنَّ لي جسدٌ لا أستطيعُ به
ورودَ صفوكَ أو منعي من الديمِ

وأنت يا سيدي مأوايَ إن شردتْ
رؤاي فيك وبعثي من لظى عدمي

يا سيدي والبلادُ استنزفتْ دمها
وقد تداعى علينا كلُ منتقمِ

جئناكَ ناشبةٌ في الذُّلِ رايتنا
وناشبٌ عزمنا في العجزِ والهرمِ

مُستوحشون فلا أرضٌ تضايفنا
وصائحونَ فلا جرحٌ بدون فمِ

مذ أغفلتْ روحنا ذكراك ناسيةً
دهرًا أحَلَّتْ دمانا أشهرُ الحرمِ

 

ومضات 2

القلقون يغادرون أولاً هكذا هي الحياة 

----
إن الحياة لا تعطيك شيئاً إن لم تأخذ منك مقابله شيئاً آخر 

---------

يظلّ المصعد أكثر رحمة لأنه ينزل بنا من أحلامنا الشاهقة طابقاً طابقاً تفادياً لتهشيمنا لحظة ارتطامنا المدوّي بالأرض

---------

المال لا يجلب السعادة لكنه يسمح لنا أن نعيش تعاستنا برفاهية 

-----------


الرجل لا يتعلق بامرأة يبكيها بل بمن تُبكيه 

------------


كل لقاء مع رجل هو حرب غير معلنة وكل حبيب يمكن أن يغدو مشروع عدوّ في أية لحظة !

ـــــــ ــ ـــــ


مأساة الحب الكبير ليست في موته صغيراً بل في كونه بعد رحيله يتركنا صغاراً

----------

إن المآسي الكبيرة هي التي تجعلنا كباراً 

--------


لقد أكسبها الظلم حصانة الإيمان مذ أدركت أن طغاة الحب كطغاة الشعوب جبابرة على النساء وصغار أمام من يفوقهم جبروتاً


مقتطفات من رواية الأسود يليق بك

لــــ أحلام مستغانمي


بمدح المصطفى تحيا القلوب

 

alt

 

ما خاب من في الله كان رجاه

alt