المصــدر الصريح للصف الثاني الثانوي المصدر الخماسي والسداسي

alt

 

( المصــدر الصريح )

للصف الثاني الثانوي

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 المصدر الخماسي والسداسي :

 

1– إذا كان الفعل الخماسى مبدوءاً بتاء زائدة : جاء مصدره على وزن ماضيه مع ضم الحرف الرابع منه ( قبل الآخر ) :

مثل :-

 تعلَّم : تعلُّم / تعارَف : تعارُف

 تدحرَج : تدحرُج

تعاوَن : تعاوُن

 تناوَل : تناوُل

تقدَّم : تقدُّم

 تقارب : تقارُب

 تفهَّم : تفهُّم

 تحدَّث : نحدُّث

تكلَّم : تكلُّم

 

 - وإذا كان خماسيا مبدوء بتاء زائدة ولامه ألف جاء مصدره على وزن ماضيه مع قلب لامه ياء وكسر ما قبلها

مثل :-

 تلاقى : تلاقِيًا

 تفانى : تفانِيًا

تغابى : تغابِيًا

تداعى : تداعِيًا

 تعاطى : تعاطِيًا .

 

2 – إذا كان الفعل الخماسي أو السداسي مبدوءاً بألف وصل جاء مصدره على وزن ماضيه مع كسر ثالثة وزيادة ألف قبل آخرة .

مثل : -

اندفع : اندفاعاً

 استقبل : استقبالاً

 انقضى : انقضاء

 استعلى : استعلاء

 اجتمع : اجتماعا

 انتقل : انتقال

 انتشر : انتشارا

  استعمل : استعمالا

استقر : استقرارا

 استغل : استغلالا .

 

-  إذا كان الفعل  الخماسي أو السداسي مبدوءا بألف وصل ولامه ألف (آخره حرف علة ) جاء مصدره على وزن ماضيه مع كسر الحرف الثالث وقلب لامه همزة في المصدر .

مثل : -

اكتفى : اكتفاء

 استغنى : استغناء

 استدعى : استدعاء

 استغنى : استغناء

 احتفى : احتفاء

 اهتدى : اهتداء

 اعتلى : اعتلاء

 اعتنى : اعتناء .

 

-        إذا كان الفعل السداسي مبدوءا بألف وصل وعينه ألف (قبل آخره علة) جاء مصدره على وزن ماضيه مع كسر الحرف الثالث مع حذف ألف المصدر والتعويض عنها بتاء مربوطة في المصدر .

مثل : -

استعان : استعانة

 استقام : استقامة

 استعاد : استعادة

 استهان : استهانة

 استزاد : استزادة

 استفاد : استفادة

 استقال : استقالة .

__________

المصــدر الصريح للصف الثاني الثانوي المصدر الخماسي والسداسي

alt

 

( المصــدر الصريح )

للصف الثاني الثانوي

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 المصدر الخماسي والسداسي :

 

1– إذا كان الفعل الخماسى مبدوءاً بتاء زائدة : جاء مصدره على وزن ماضيه مع ضم الحرف الرابع منه ( قبل الآخر ) :

مثل :-

 تعلَّم : تعلُّم / تعارَف : تعارُف

 تدحرَج : تدحرُج

تعاوَن : تعاوُن

 تناوَل : تناوُل

تقدَّم : تقدُّم

 تقارب : تقارُب

 تفهَّم : تفهُّم

 تحدَّث : نحدُّث

تكلَّم : تكلُّم

 

 - وإذا كان خماسيا مبدوء بتاء زائدة ولامه ألف جاء مصدره على وزن ماضيه مع قلب لامه ياء وكسر ما قبلها

مثل :-

 تلاقى : تلاقِيًا

 تفانى : تفانِيًا

تغابى : تغابِيًا

تداعى : تداعِيًا

 تعاطى : تعاطِيًا .

 

2 – إذا كان الفعل الخماسي أو السداسي مبدوءاً بألف وصل جاء مصدره على وزن ماضيه مع كسر ثالثة وزيادة ألف قبل آخرة .

مثل : -

اندفع : اندفاعاً

 استقبل : استقبالاً

 انقضى : انقضاء

 استعلى : استعلاء

 اجتمع : اجتماعا

 انتقل : انتقال

 انتشر : انتشارا

  استعمل : استعمالا

استقر : استقرارا

 استغل : استغلالا .

 

-  إذا كان الفعل  الخماسي أو السداسي مبدوءا بألف وصل ولامه ألف (آخره حرف علة ) جاء مصدره على وزن ماضيه مع كسر الحرف الثالث وقلب لامه همزة في المصدر .

مثل : -

اكتفى : اكتفاء

 استغنى : استغناء

 استدعى : استدعاء

 استغنى : استغناء

 احتفى : احتفاء

 اهتدى : اهتداء

 اعتلى : اعتلاء

 اعتنى : اعتناء .

 

-        إذا كان الفعل السداسي مبدوءا بألف وصل وعينه ألف (قبل آخره علة) جاء مصدره على وزن ماضيه مع كسر الحرف الثالث مع حذف ألف المصدر والتعويض عنها بتاء مربوطة في المصدر .

مثل : -

استعان : استعانة

 استقام : استقامة

 استعاد : استعادة

 استهان : استهانة

 استزاد : استزادة

 استفاد : استفادة

 استقال : استقالة .

__________

اسما الزمان والمكان للصف الثاني الثانوي

alt

 

اسما الزمان والمكان .

للصف الثاني الثانوي

 

·  اسم الزمان :

اسم مشتق للدلالة على زمن وقوع الفعل .

 مثل :-

- جعل الله أيام الحج موعداً لتجمع المسلمين .

 

·   اسم المكان :

اسم مشتق للدلالة على مكان وقوع الفعل .

مثل : -

- جبل عرفات موعد الحجاج .

- الحقول متفتح الأزهار .


 

·    صوغ اسم الزمان واسم المكان :

أولا :  يصاغ كل من اسم الزمان والمكان من الفعل الثلاثي

على وزن مَفْعَلْ:

 1 - إذا كان معتل الآخر :

نحو : -

سعى : مَسْعَى

 قضى : مَقْضَى

 رمى : مَرْمَى

 أوى : مَأْوَى

 لها : مَلْهَى  

جرى : مَجْرَى

 شتا : مَشْتَى .

2 – إذا كان الفعل الثلاثي صحيح الأول والآخر وعين مضارعه مضمومة أو مفتوحة .

مثل :-

  شرب :يَشرَب : مشرب

كتب :يكتُب : مكتب

 أكل : يأكُل : مأكل

 دخل : يدخُل : مدخل

طلع : يطلُع : مطلع

 شهد : يشهَد :  مشهد .

سمع : يسمَع : مسمع

لعب : يلعَب : ملعب

 

ثانيا : يصاغ كل من اسم الزمان والمكان من الفعل الثلاثي على وزن مَفْعِلْ :

 1 – إذا كان معتل الأول .

نحو : -

وعد : موعد

 وصل : موصل

 وقف موقف

 وضع : موضع

 ورد : مورد

 ولد : مولد

 وسم : موسم .

 

2 – إذا كان الفعل الثلاثي صحيح الأول والآخر وعين مضارعه مكسورة .

 

نحو :  جلس : يجلِس : مجلس

 نزل :ينزِل : منزل

 باع :يبيِع : مبيع

 غرس : يغرِس : مغرس

 صدر : يصدِر : مصدر

 هبط : يهبِط : مهبط .

 

 ثالثا :  يصاغ كل من اسم الزمان والمكان من الفعل غير الثلاثي على وزن اسم المفعول .وذلك عن طريق الإتيان بمضارعه مع قلب حرف المضارعة ميماً مضمومة وفتح ما قبل الآخر .

نحو :-

 - يوم الجمعة منتهى الأسبوع (اسم زمان) .

 - هذه العلامة منتهى السباق (اسم مكان) .

-        حقق المذاكر منتهى آماله (اسم مفعول) .

 

 ملاحظات :

1- قد يأتي اسم الزمان والمكان على غير القياس

مثل :

مشرق ، مغرب ، مطار ، مسجد 2

 

2- قد ترد صيغة مفعل مقترنة بتاء مربوطة

مثل : مزرعة

 

3- الفعل الأجوف ( معتل الوسط ) يأتي منه اسم الزمان واسم المكان على وزن (مَفْعَل )

نحو : سار : مسار

 قال : مقال

 دار : مدار

 فاز : مفاز .

 

 

المصدر الميمي للصف الثاني الثانوي

alt

 

 

·      المصدر الميمي.

للصف الثاني الثانوي

 

تعريفه :

اسم مبدوء بميم زائدة ويؤدي معنى المصدر الأصلي . نحو :

-  شربت الماء مشرباً

 - خرجت من المدرسة مخرجاً

 - وعدت الصديق موعداً

-  وثب اللاعب موثباً

 

 * صوغ المصدر الميمي :

 1 – يصاغ من الثلاثي الصحيح والأجوف والمعتل الآخر على وزن (مَفْعَل) .

نحو :

-        سعى الطالب مسعى حميداً

-        و خرج مع زملائه مخرجاً

-         وقف المدرس موقف الأب

-         وصل اللاعب إلى القمة موصلاً سريعاً .

 

2 –   يصاغ من الفعل غير الثلاثي على وزن اسم المفعول .

مثل : -

 أحسن المهندس مستخرج البترول

 

ملاحظة :

قد تلحق آخر المصدر الميمي تاء في آخر المصدر

مثل :

 محبة ، مضرة ، مفسدة ، منفعة ، مهلكة ، مهانة ، ميسرة ، موعظة .

 

* الفرق بين اسم الزمان والمكان واسم المفعول والمصدر الميمي :-

1- البارحة مسعى التلاميذ إلى مدارسهم .

 " مسعى " اسم زمان .

 2 - الصفا والمروة مسعى الحجاج .

 " مسعى " اسم مكان .

 3 - تسعى مصر مسعى حثيثًا إلى الديمقراطية

 " مسعى" مصدر ميمي .

 4 - الرزق الحلال مسعي إليه بجد واجتهاد .

" مسعي " اسم مفعول.

5     - العصر الحديث مستخرج البترول .

"مستخرج" اسم زمان .

6     -  الأرض مستخرج البترول . "

 مستخرج " اسم مكان .

 7- استخرجت المطلوب من الفقرة مستخرجًا صحيحًا "مستخرجًا " مصدر ميمي .

 8 - البترول مستخرج من باطن الأرض .

 " مستخرج " اسم مفعول

 

. لاحظ ما يلي :-

-   المصدر الميمي يمكن حذفه ويحل محله المصدر الأصلي ولا يتغير المعنى .

نحو :

-   " سلك محمد مسلكًا طيبًا .( مسلكًا) مصدر ميمي .

-    " سلك محمد سلوكًا طيبًا . (سلوكًا ) مصدر أصلي . _______________________


المصدر الصناعي للصف الثاني الثانوي

alt

 

-      المصدر الصناعي.

للصف الثاني الثانوي

 

-   تعريفه :

اسم تلحقه ياء مشددة تليها تاء تأنيث مربوطة لتدل على الصفة الصناعية على معنى المصدر .

 

أمثلة :

 - يتصف الإنسان بالخيرية .

" الخيرية " مصدر صناعي .

-        الديمقراطية أمل الشعوب .

" الديمقراطية " مصدر صناعي .

-        الحرية مطلب ضروري للإنسان .

" الحرية  " .مصدر صناعي .

-        الشعور بالمسئولية واجب .

 " المسئولية " مصدر صناعي .

-        الوطنية أغلى معاني الإنسانية .

"الوطنية- الإنسانية " مصدر صناعي .

-        يحارب الدين الإسلامي العبودية .

" العبودية " مصدر صناعي .

-        حذر الإسلام  من الاتكالية .

"الاتكالية " مصدر صناعي .

-        اشترك الشباب بفاعلية في الثورة المصرية .

" فاعلية " مصدر صناعي .

-        الانتقائية سلوك مرفوض .

"الانتقائية " مصدر صناعي .

-        الانعزالية سلوك الانهزاميين .

" الانعزالية " مصدر صناعي .

 

 * يفرق بين المصدر الصناعي والاسم المنسوب بـ :

 1 – من سياق الكلام .

 2 – المصدر الصناعي لا يوصف به أما المنسوب فيوصف به ولا يعرب إلا صفة فإذا لم يكن صفة لما قبله فهو مصدر صناعي . - الدول

الرأسمالية نظامها فاشل .

" الرأسمالية " اسم منسوب.

-        الدول الديمقراطية عظيمة .

" الديمقراطية " اسم منسوب.

-        القوانين العرفية معترف بها .

" العرفية " اسم منسوب.

-        الاتجاهات الوطنية واضحة في شعر شوقي .

 "الوطنية" اسم منسوب.

 

-        الرأسمالية نظام فاشل .

" الرأسمالية " مصدر صناعي

-        الديمقراطية نظام لا يعرفه كثير من العرب .

" الديمقراطية " مصدر صناعي.

-        الوطنية سلوك نبيل .

" الوطنية " مصدر صناعي

 

 

من فوائد الذكر

من فوائد الذكر 


أورد ابن القيم فوائد كثيرة للذكر منها : ــ


1 ــ أنه يطرد الشيطان ويقمعه ويكسره
2 ــ أنه يرضي الرحمن ــ عز وجل ــ
3 ــ أنه يزيل الهمً والغم من القلب
4 ــ أنه يجلب للقلب الفرح والسرور والبسط
5 ــ أنه يقوي القلب والبدن
6 ــ أنه ينور الوجه والقلب
7 ــ أنه يجلب الرزق
8 ــ أنه يكسو الذاكر المهابة والحلاوة والنضرة
9 ــ أنه يورثه المحبة التي هي روح الإسلام وقطب رحيالدين ومدار
السعادة والنجاة
10 ــ أنه يورث المراقبة ختى يدخله في باب الإحسان
11ــ أنه يورثه الإنابة وهي الرجوع إلى الله عز وجل
12 ــ أنه يورثه القرب منه فعلى قدر ذكره لله عز وجل يكون قربه منه
وعلى قدر غفلته يكون بعده منه
13 ــ أنه يفتح له باباً عظيما من أبواب المعرفة وكلما أكثر من الذكر
ازداد من المعرفة
14 ــ أنه يورثه الهيبة لربه عز وجل وإجلاله لشدة استيلائه على
قلبه وحضوره مع الله تعالى بخلاف الغافل فإن حجاب الهيبة رقيق
في قلبه
15 ــ أنه يورثه ذكر الله تعالى له

كما قال تعالى ( فاذكروني أذكركم ) 

 البقرة 152 


 ولو لم يكن في الذكر إلا هذه وحدها لكفى بها فضلاً

وشرفاً

 

* من كتاب (الوابل الصيب )

 للإمام ابن القيم
( بتصرف )

 

 

وصف العرب للمرأة

من روائع اللغة العربية

وصف العرب للمرأة

............................................
-كل كريمة من النساء هي عقيلة .
- كل امرأة طروقة بعلها أي أنثاه .
-كل ما حليت به النساء فهو حليً .
- لا يقال للمرأة عاتقٌ إلا ما دامت في أبويها .
-العبهرة : المرأة الضخمة .
ربحلة  : إذا كانت ضخمة وهي على اعتدال .
- سبحلة : إذا زاد ضخمها ولم يقبح .
مُفاضة وضِناك : إذا دخل ضخمها في حد ما يكره . 
شَطبةٌ وعُطبول : إذا كانت طويلة بحسن .
-عيطل إذا كانت طويلة في حسن منظر وسِمَن 
- فإذا أفرط ضخمها فهي عِفضاج .
- امرأة صِهصَلق إذا كانت شديدة الصوت .
- امرأة نثور إذا كانت كثيرة الأولاد .
- امرأة نزور إذا كانت قليلة الولد .
- وامرأة مهزاقٌ إذا كانت كثيرة الضحك .
- امرأة قتين  : قليلة الأكل .
الغيلم والغانية : المرأة الحسناء 
( خدعوها بقولهم حسناء : والغواني يغرُهن الثناء ) شوقي
- الخفر شدة الحياء ويقال امرأة خفِرَة .
.......................
محاسنها :
...................
الصباحة في الوجه ,
الوضاءة في البشرة ,
الجمال في الأنف
الحلاوة في العينين ,
الملاحة في الفم ,
الظرف في اللسان,
الرشاقة في القد ,
اللباقة في الشمائل ,
كمال الحسن في الشعر
.....................................
 - ويقال امرأة سوءاء إذا كانت قبيحة .
- امرأة رعبوبة : إذا كانت ذات بشرة بيضاء . 
( و الهجانة أحسن البياض ) .
- إذا كانت المرأة ضخمة يقال لها سمينة
ثم رضاضة ثم خَدلَجةٌ ثم عَركَركة وكذلك امرأة مُتَرَبِلة 
- امرأة عطولٌ ليس عليها حلي .
الفَرع شعر رأس المرأة . الغديرة شعر ذوائبها
 ( شعر مؤخرة الرأس ) الدَبَب شعر وجهها .
. ........................................
 سن المرأة وعمرها : 
......................................... 
هي طفلة مادامت صغيرة 
 وليدة إذا تحركت 
 ثم كاعب إذا كعب ثديها
 ثم معصرٌ إذا أدركت 
ثم خود إذا  توسطت الشباب 
 ثم مُسلِفٌ إذا جاوزت الأربعين
 ثم نصفٌ إذا كانت بين الشباب والتعجيز
ثم شهلة وكهلة إذا وجدت مس الكبر وفيها بقيَةٌ وجلَد 
  ثم شهبرة إذا عجزت وفيها تماسك
  ثم حيزبون إذا صارت عالية السن ناقصة القوة
 ثم قِلقَم ولِطلَط إذا انحنى قدُها وسقطت أسنانها .
.......................................
الحاجب :
...........................
من محاسنه الزجج والبلَج
 ومن معايبه القرَن والزبب والمعط
 
فأما الزجج : فِدقًة الحاجبين وامتدادهما حتى كأنهما خُطا بقلم
 
البلَج : أن يكون بينهما فُرجة والعرب تستحب ذلك وتكره القَرَن وهو اتصالهما .
 
الزبب : كثرة شعرهما . 
 
المعط : تساقط الشعر عن بعض أجزائهما .
....................................
محاسن العين :  
..................................
الدعج : أن تكون شديدة السواد مع سعة المقلة .
 
البرَح : شدة سوادها وشدة بياضها .
 
النجِل : سعتها 
 
الكَحَلُ : سواد جفونها من كُحلٍ .
 
الحوَر :  اتساعها مع شدة بياضها و سوادها كما هو في أعين الظِباء .
 
الوطف : طول أشفارها وتمامها .
 
الشُهلة : حمرة في سوادها .
.....................................
محاسن الأسنان : 
.............................................
الشنب : رقة الأسنان واستواؤها وحسنها .
 
الرَتل : حسن تنضيدها واتساقها .
 
التفليج : تفرج ما بينها . 
 
الشتَت : تفرقها من غير تباعد .
 
ومنه يقال ( ثغرٌ شتيت إذا كان مفلجا أبيضاً حسنا ً ) .
 
الأَشر  : تحزيز في أطراف الثنايا يدل على حداثة السن وقرب المولد .
 
الظَلْمُ : الماء الذي يجري على الأسنان من البريق لا من الريق
....................................
 و ماء الفم : 
....................................
ما دام في فم الإنسان فهو ريق ورُضاب , 
فإذا عُلِكَ فهو عصيب

واحــــة الفُصحى

http://www.sh-aladab.com/vb/forumdisplay.php?f=58

 

 

http://www.sh-aladab.com/vb/forumdisplay.php?f=141

يا رب

alt

صلاة الاستخارة

alt